Oswal 61 Sample Question Papers ICSE Class 10 Hindi Solutions

स्वस्थ जीवन के लिए मनोरंजन अपरिहार्य है। प्राचीनकाल से ही मनुष्य ने मनोरंजन की आवश्यकता अनुभव की है। मनुष्य अपने प्राप्त साधनों से मनोरंजन करता आया है, लेकिन उन साधनों के मनोरंजन से उसे सन्तोष नहीं हुआ। अतः वह मनोरंजन के साधनों मेें निरन्तर विकास करता आया है। प्राचीनकाल मेें मनोरंजन के साधन सीमित थे। जैसे-नाटक, स्वांग , महफिल, नट, रीछ व बन्दर का तमाशा,सर्कस , नृत्य और खेलकूद आदि। इसके अतिरिक्त कठपुतली का खेल, शतरंज, ताश के खेल, चौपड़, चित्रकला, गाना, बजाना आदि भी मनोरंजन के प्रमुख साधन थे जो आज भी प्रचलित हैैं।

मनोरंजन के आधुनिक साधनों मेें विज्ञान ने अधिक सहायता पहुुँचाई है। मानव की मनोरंजन की समस्या का प्रमुख समाधान विज्ञान ने बड़ी आसानी से कर दिया है। विज्ञान ने मानव को रेडियो, सिनेमा, टेलीविजन आदि साधन प्रदान किये। मनोरंजन के आधुनिक साधनों मेें सिनेमा सबसे अधिक लोकप्रिय है। आज हम देखते हैैं कि कस्बों से लेकर शहरों तक मेें सिनेमा का प्रचलन हो गया है। सिनेमा नाटक का ही विज्ञान के द्वारा परिष्कृत रूप है। प्राचीन या आधुनिक नाटकों मेें जिन घटनाओं को असम्भव मानकर नहीं दिखाया जाता था,  उन्हीं घटनाओं को सिनेमा मेें सफलतापूर्वक दिखाया जाता है। सिनेमा मेें नाटक की तरह कोई अभिनेता सामने नहीं आता अपितु उसका बोलता और चलता-फिरता चित्र दिखाई देता है। वे घटनाएँ वास्तविक-सी प्रतीत होती हैैं। सिनेमा अत्यन्त सस्ता, सरल और सुलभ साधन है। सिनेमा के माध्यम से अपने ही शहर मेें उच्चकोटि के अभिनेताओं, संगीतकारों और कलाकारों की कला का दर्शन सुलभ हो जाता है। आज सिनेमा बालक से लेकर वृद्ध तक सभी मेें लोकप्रिय है।

दूसरा साधन है रेडियो जो सामूहिक मनोरंजन का साधन न होकर पारिवारिक मनोरंजन का साधन है। इसके द्वारा अपने घर पर ही बैठकर देश- विदेश के समाचार सुने जा सकते हैैं और गीत-संगीत के द्वारा अपना भरपूर मनोरंजन कर सकते हैैं। इसके गीत  कर्णप्रिय होते हैैं और संगीत
भी सुनने मेें सरस होता है। संसार मेें अनेक रेडियो-स्टेशन हैैं जो भाँति-भाँति के प्रोग्राम प्रसारित कर श्रोताओं का मनोरंजन करते हैैं। आज तो मोबाइल मेें भी संगीत और गाने सुनाई देते हैैं। जब भी समय हो तो गानों के द्वारा अपना मनोरंजन कर सकते हैैं।

आधुनिक समय मेें टेलीविजन मनोरंजन का प्रमुख साधन है। टेलीविजन पर सिनेमा की तरह फिल्म, धारावाहिक, हास्य-व्यंग्य, कविता आदि के सुनने और देखने का आनन्द प्राप्त होता है। आज हर घर मेें टेलीविजन है। प्रत्येक अमीर-गरीब के लिए टेलीविजन मान लो विज्ञान का वरदान है। टेलीविजन ने अन्य साधनों को जैसे असफल बना दिया है। बाहर से थका-हारा मनुष्य टेलीविजन देखकर फिर से तरोताजा हो जाता है अर्थात  उसकी थकान मिट जाती है। वह घर बैठकर विश्व के सभी समाचारों की जानकारी कर सकता है। इस प्रकार मनोरंजन के साथ-साथ यह ज्ञान भी प्रदान करता है। आजकल तो टेलीविजन पर प्रत्येक समय कुछ न कुछ आता रहता है। हर दिन कई फिल्में दिखाई जाती हैैं। टेलीविजन के प्रचलन ने सिनेमा को भी पीछे कर दिया है।

मनोरंजन के साधन यद्यपि अधिक हैैं, पर मनुष्य को चिन्ता अधिक देते हैैं। टेलीविजन पर अधिक क्रूर और भद्दे धारावाहिक दिखाए जाते हैैं जो भावी पीढ़ी के लिए अत्यन्त हानिकारक हैैं। छात्रों के लिए टेलीविजन अत्यन्त हानिकारक साबित हो रहा है। इससे पढ़ाई मेें हानि होती है और गलत मार्ग -दर्शन  भी होता है। किसी हद तक टेलीविजन देखना मनोरंजन के लिए अच्छा है, पर अधिक देखना हानिकारक है। टेलीविजन मनुष्य को समाज से दूर कर देता है। अति हर चीज की बुरी होती है अतः इन साधनों को सीमित समय तक ही उपयोग करना चाहिये।

(iii) अपने से बड़े लोगों के प्रति हमारे कुछ  कर्त्तव्य  होते हैैं। हम उन कर्त्तव्यो का पालन करते हैैं। इसी प्रकार हमारे अधिकार भी होते हैैं। इन अधिकारों का हम उपयेाग करते हैैं। प्रत्येक व्यक्ति का जीवन कर्त्तव्यो और अधिकारों से युक्त होता है। हमारे गुरुजन, माता-पिता, भाई-बहन जिस प्रकार वे हमसे आशा रखते हैैं उसी प्रकार हम भी उनसे आशाएँ रखते हैैं।

हमारे बड़ों मेें माता-पिता, बड़े भाई-बहन, अन्य बड़े रिश्तेदार, गुरु-अध्यापक,नेता लोग सम्मिलित हैैं। हमेें विचार करना है कि हमको इनसे क्या आशाएँ रखनी चाहिए।

माता-पिता से हम आशा करते हैैं कि हमारा अच्छी तरह पालन-पोषण करेें। हमारी लिखाई-पढ़ाई का प्रबन्ध करेें। हमारी हर सुविधा का ध्यान रखेें। अपने बड़े भाई या बहन से हमेें आशा है कि वे हमारे साथ सहानुभूति रखेें, हमेें प्रेम करेें। हमारे सुख-दुःख मेें हमको सहारा देें। हमारे गुरुजनों अथवा अध्यापकों से हमारी बड़ी आशाएँ होती हैैं। वास्तव मेें गुरु ही हमारे जीवन को बनाने वाले होते हैैं। उनको हम आदर्श मानकर चलते हैैं। उनकी प्रत्येक गतिविधि, उनका प्रत्येक व्यवहार अनुकरणीय हो ऐसी हमको उनसे आशा है। जब हम अपने किसी अध्यापक मेें कोई दोष पाते हैैं तो हमेें दुःख होता है। मन कहता है कि वे हमारे अध्यापक होने योग्य नहीं हैैं। अध्यापकों को तो हम अपना आदर्श समझते हैैं। हम चाहते हैैं कि हमारे अध्यापक कक्षा मेें हमेें इतनी अच्छी तरह से पढ़ायेें कि हमको कक्षा मेें ही सारी बातेें याद हो जायेें। घर पर याद करने की आवश्यकता न रहे। खेल के मैदान मेें जब हम जाते हैैं हम चाहते हैैं कि हमारे क्रीड़ाध्यापक हमेें खेल खिलाते रहेें जिससे हमारा मनोरंजन होता रहे। स्कूल हमारे लिए आदर्श स्थल बना रहे। इसलिए हम अपने प्रधानाध्यापक से आशा रखते हैैं कि वे हर तरह से हमारी उन्नति का प्रबन्ध करेें। राजनेताओं से हमेें बड़ी-बड़ी आशाएँ होती हैैं। हम चाहते हैैं कि वे देश को ऊँचा उठायेें। हमारी समस्याओं का समाधान करेें। ऐसे नियम बनायेें जिससे नागरिक जीवन अच्छा बने।

अधिकारियों से हमेें आशा है कि वे अपने-अपने कार्य को मुस्तैदी से करेें। उदाहरण के लिए पुलिस कर्मचारी यदि सावधानी से कार्य करेें तो देश मेें शान्ति रह सकती है। दिन-दहाड़े लूट होती है, गुण्डे-बदमाश साधारण लोगों के जीवन को दूभर बना देते हैैं। पुलिस कर्मचारियों का  कर्तव्य है कि वे जनता की सुरक्षा का प्रबन्ध करेें। इसी प्रकार न्यायालयों से हमेें आशा है कि वे जनता को न्याय देें। न्यायाधीश यदि मुस्तैदी से कार्य करेें तो कचहरियों मेें होने वाली भीड़-भाड़ बहुत कम हो सकती है। अस्पतालों मेें यदि डॉक्टर लोग मरीजों की देखभाल करेें तो अस्पताल स्वर्ग बन सकते हैैं। कार्यालयों मेें यदि सारे कार्य तेजी से हों तो जन-जीवन सुखी हो सकता है। इस प्रकार, हमेें अपने से बड़े लोगों से अनेक आशाएँ होती हैैं। परंतु आशाएँ रखना तभी हितकारी और न्यायपूर्ण है जब हम अपने कर्तव्यों का भी भलीभाँति पालन करेें।

(iv) मूर्ख  मित्र से समझदार शत्रु अच्छा होता है। हमेें शत्रु के मुकाबले मूर्ख  मित्र से अधिक सावधान रहना चाहिए। समझदार शत्रु कभी भी धोखे से अहित नहीं करेगा। वह आमने-सामने ही लड़ेगा, पीछे से या धोखे से हमला नहीं करेगा। यह तो शत्रु की बात हो रही है जो समझदार व नीतिवान है। जो शत्रु समझदार नहीं है और अनीति पर चल रहा है, वह तो कभी भी धोखा कर सकता है इसलिए उससे तो विशेष सावधान रहना चाहिए। अब आती है बात मित्र की। मित्र को सुहृदय भी कहते हैैं। मित्र मुसीबत मेें सहायता करता है और सपने मेें भी अहित की बात नहीं सोच सकता। मित्र पर बड़ा भरोसा होता है। गोस्वामी तुलसीदास जी ने कहा है–

“जो न मित्र दुःख होई दुखारी। तिनहिं बिलोकत पातक भारी॥”

मित्र के तो बड़े-बड़े गुण हैैं। यहाँ बात सच्चे मित्र की है, मूर्ख  मित्र की नहीं। मूर्ख  मित्र से तो विशेष सावधानी की आवश्यकता है। जिसमेें समझ नहीं है, वह न जाने कब अहित कर दे, कुछ कह नहीं सकते। इसी प्रकार एक कहानी है एक मूर्ख  सेवक की।

एक राज्य मेें बड़े प्रतापी राजा उदयभानु सिंह राज्य करते थे। वे बड़े दयावान, न्यायी और प्रजा के हित-रक्षक थे। उनकी प्रशंसा आसपास के राज्यों मेें फैली हुई थी। लोग उनके न्याय की मिसाल देते थे उनके राज्य की प्रजा सुखी थी। वे विद्वानों का आदर करते थे। एक दिन उनके दरबार मेें एक बन्दर का तमाशा दिखाने वाला आया। उसने राजा और दरबारी लोगों को बन्दर का तमाशा दिखाया। उस बन्दर को मदारी ने काफी काम सिखा दिये थे। सिवाय बोलने के वह सब काम कर देता और आदमियों की बातेें समझ लेता। राजा ने प्रसन्न होकर उस बन्दर को मदारी से अच्छा मूल्य देकर खरीद लिया और महल मेें रख लिया। राजा जो कार्य करने को कहता, वह उस कार्य को कर देता। थोड़े ही दिनों मेें उसने राजा का दिल जीत लिया। अतः राजा ने उसे अपनी सेवा मेें रख लिया। जब राजा शयन करता वह बन्दर राजा को पंखे से हवा करता। इस प्रकार उसने अपने काम को समझ लिया था। राजा शीतल हवा के  स्पर्श से सुख का अनुभव करता था। हर दिन राजा उस बन्दर की प्रशंसा करता था और उसे अपने साथ दरबार मेें भी ले जाता था। सभी लोग उसे देखकर अपना मनोरंजन करते। कभी वह दरबारियों से जाकर हाथ भी मिला लेता था।

एक दिन दरबार मेें आकर खाना खाकर राजा अपने शयन कक्ष मेें चला गया। राजा विश्राम करने लगा और बन्दर ने पंखा लेकर हवा करना शुरू कर दिया। थोड़ी देर मेें ही शीतल पवन के स्पर्श से राजा को गहरी नींद आ गई। कुछ देर बाद एक मक्खी आकर राजा की नाक पर बैठ गई। बन्दर ने उसे पंखे से उड़ा दिया। वह मक्खी पुनः वहीं पर आ रही थी। बन्दर राजा को बहुत चाहता था। मक्खी की हरकत से उसे बहुत क्रोध आया। उसने इधर-उधर देखा तो पाया कि एक कोने मेें राजा की खुली तलवार रखी थी। बन्दर उठा और दोनों हाथों से तलवार को उठा लाया और बड़े जोर से उसे राजा की नाक पर बैठी हुई मक्खी पर दे मारा। मक्खी तो उड़ गई, लेकिन तलवार के वार ने राजा को बुरी तरह घायल कर दिया और राजा तड़पने लगा। वह मूर्ख बन्दर भी आश्चर्य मेें राजा को देखकर दुःखी हुआ, लेकिन अब क्या हो सकता था, थोड़ी देर मेें राजा मृत्यु को प्राप्त हुआ। जब लोगों ने मरे हुए राजा को देखा तो बोले–‘‘मूर्ख मित्र से समझदार शत्रु अच्छा होता है।’’

इस कहानी से हमेें यह शिक्षा मिलती है कि मूर्ख मित्र (सेवक) कभी भी हमारा अहित कर सकता है। अतः मूर्ख मित्र (सेवक) अपने पास नहीं रखना चाहिए।

(v) यह चित्र किसी विद्यालय के मैदान का है। इसमेें फुटबाल के खेल की प्रतियोगिता चल रही है। खिलाड़ी पूरे ध्यान और शक्ति के साथ इस प्रतियोगिता को जीतने का प्रयास कर रहे हैैं। पीछे बैठे लोग और विद्यालय के छात्र इन खेलते हए बच्चों को प्रोत्साहित कर रहे हैैं। उनके नाम लेकर बेहतर प्रदर्शन के लिए उत्साहित कर रहे हैैं। फुटबाल खेलने के लिए शरीर मेें शक्ति, स्फूर्ति और खेल के प्रति लगन एवं रुचि आवश्यक है। इन बच्चों के खेलने के ढंग से पता चलता है कि वे इस खेल मेें प्रशिक्षित हैैं। यद्यपि इनकी आयु अधिक नहीं है फिर भी इनमेें जोश की कमी नहीं है। इस खेल मेें दोनों टीमों की यूनिफार्म अलग-अलग होती है ताकि अपनी टीम की पहचान रहे। लगता है कि विद्यालय की फुटबाल टीम इस खेल का अभ्यास आपस मेें ही कर रही है। ये ही बच्चे बड़े होकर इस खेल से देश के लिए कीर्तिमान स्थापित करेेंगे।

पिछले कुछ वर्षो से हमारे देश मेें खेल-कूद के क्षेत्र मेें काफी काम हुआ है। ओलम्पिक प्रतियोगिताएँ, एशियन क्रीड़ाएँ आदि  अंतर्राष्ट्रीय  स्तर की प्रतियोगिताओं मेें भारत के खिलाड़ियों ने कई ‘मैडल्स’ और ‘कप’ जीते हैैं और भारत का सम्मान बढ़ाया है।

इस क्षेत्र मेें एक बड़ी विशेषता है–मिहलाओं का आगे आना। आज भारत मेें क्रिकेट, हॉकी, टेनिस, बैडमिण्टन, टेबि लटेनिस, बॉली-बाल, बास्केटबाल आदि खेलों की महिला टीमेें बनी हैैं। हाई जम्प, डिस्कथ्रो, दौड़ जैसे खेलों मेें भी महिलाएँ विजयी हुई हैैं।

कुछ वर्ष  पूर्व हमारे देश के अनेक खिलाड़ियों ने विश्व-स्तर पर कीर्तिमान स्थापित किया है। हमारे लिए यह गर्व' की बात है।

हमारे विद्यालयों मेें भी खेलकूद पर विशेष ध्यान दिया जाने लगा है।

खेलों से  बच्चों  मेें खेल भावना के साथ-साथ आपस मेें प्रेम, कष्ट सहने की क्षमता, अनुशासन आदि गुण विकसित होते हैैं। हमारे विद्यालयों मेें भी खेल-कूद पर विशेष ध्यान दिया जाने लगा है। खेलों से स्वस्थ स्पर्धा विकसित होती है।